Santa Margarita narró que, desde el 27 de diciembre de 1673 —fiesta de san Juan Evangelista—, comenzó a recibir numerosas apariciones de Cristo que se prolongaron durante diecisiete años. En el Corazón de Jesús se unen su humanidad verdadera (el corazón de carne) y su divinidad eterna, como símbolo supremo de su amor infinito por la humanidad. Así lo afirma el Papa Francisco en la Encíclica Dilexit nos, sobre el amor humano y divino del Corazón de Jesucristo, publicada el 24 de octubre de 2024. Así quedó claramente establecida la devoción al Sagrado Corazón como camino de amor, reparación y confianza total en Cristo.El uso del detente se difundió de forma extraordinaria durante la plaga de Marsella de 1720. Le expresó su deseo de ser amado, de rescatar a las almas del poder del mal y de derramar abundantes gracias sobre quienes veneraran su Corazón, especialmente llevando su imagen en las casas o sobre el pecho como signo de amor y protección.
- El P. Julián Lozano explica el significado de la imagen del Sagrado Corazón
- “En cada programa abordaré cada una de las promesas recibidas por santa Margarita María de Alacoque del Sagrado Corazón, tratando de animarlas bíblicamente y de adaptarlas a la actualidad”, dijo García Helder.
- A lo largo de los siglos, los artistas han interpretado esta devoción de muchas maneras.
- Su corazón se le sale del pecho, es un corazón que tiene la Cruz y del que sale fuego.
- El sacerdote asegura que se trata de un amor que ama, pero está herido por nuestros pecados.
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Hoy está más fuerte la devoción al Jesús Misericordioso, pero en el fondo es la misma devoción con distinta imagen. El Sagrado Corazón es una imagen de Jesús destinado a un período determinado de la historia, el siglo 17. En el Jansenismo, corriente del siglo 17, se despreciaba lo carnal y en ese contexto nace la devoción al Sagrado Corazón de Jesús para rescatar la humanidad del Señor. “En cada programa abordaré cada una de las promesas recibidas por santa Margarita María de Alacoque del Sagrado Corazón, tratando de animarlas bíblicamente y de adaptarlas a la actualidad”, dijo García Helder.
El Sagrado Corazón de Jesús es una devoción católica referida al corazón de Jesucristo, como un símbolo de amor divino. Él mismo relató haber sentido un amor profundo y una certeza de ser amado.Al igual que santa Margarita, mientras oraba ante el Santísimo, recibió palabras del mismo Jesús, quien le confió la misión de extender esta devoción en España. El jesuita José de Gallifet publicó la obra «Excelencia de la devoción al corazón adorable de Jesucristo» en 1735, que contribuyó mucho a que Clemente XIII concediese el 6 de febrero de 1765 a los obispos de Polonia y a la Archicofradía Romana del Sagrado Corazón de Jesús la celebración litúrgica del Sagrado Corazón. En el arte cristiano a menudo se representa al Sagrado Corazón como un corazón en llamas, brillando con luz divina, atravesado por la herida de una lanza, rodeado de una corona de espinas, rematado en su parte superior por una cruz y sangrando. La santa tuvo esta experiencia el 27 de diciembre de 1673 cuando Margarita tenía 26 años, angel en ruso mientras rezaba ante el Santísimo Sacramento. La imagen representa un Corazón rodeado de una corona de espinas, del que sale sangre en uno de sus costados y tiene una cruz rodeada de de fuego.
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A lo largo de los siglos, los artistas han interpretado esta devoción de muchas maneras. El Beato Manuel Domingo y Sol fundó, en 1883, la Hermandad de Sacerdotes Operarios Diocesanos del Corazón de Jesús en Tortosa, España, para la formación de las vocaciones, la educación de la juventud y la reparación al Corazón de Jesús. León Dehon fundó, el 28 de junio de 1878 en San Quintín, Francia, la Congregación de los Sacerdotes del Sagrado Corazón de Jesús, que promovió esta devoción.
Pequeño Escapulario del Sagrado Corazón
Lo que contemplamos y adoramos es a Jesucristo entero, el Hijo de Dios hecho hombre, representado en una imagen suya donde el corazón se presenta de forma destacada. En esta experiencia mística, el Señor le mostró su Corazón ardiente de amor por la humanidad, herido por la ingratitud de los hombres, y le confió la misión de dar a conocer esta devoción.En las revelaciones posteriores, Jesús le mostró su Corazón rodeado de espinas y coronado por la cruz, símbolo de su amor sacrificado y del dolor causado por el pecado. El papa Pío VI defendió, frente al jansenismo, la devoción al Sagrado Corazón en la bula Auctorem Fidei, del 28 de agosto de 1794. A lo largo de todo el territorio nacional hay muchas capillas dedicadas a la devoción al Sagrado Corazón de Jesús y muchas parroquias principales cuentan con la imagen dentro de sus templos. A la vez que la devoción al Sagrado Corazón se extendía por España, por mediación de los jesuitas y apoyados por la carta del Felipe V de España al papa, la devoción se vio impulsada por América y las Filipinas.
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Las heridas y la corona de espinas aluden a la forma de la pasión de Cristo, mientras que las llamas representan ua fragua de amor ardiente. El sacerdote asegura que se trata de un amor que ama, pero está herido por nuestros pecados. La presencia de la herida en el corazón procede de la Muerte de Jesús. Su corazón se le sale del pecho, es un corazón que tiene la Cruz y del que sale fuego.
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En 1867, san Daniel Comboni Pace fundó la Compañía de los Hijos del Sagrado Corazón de Jesús. El papa Francisco ha considerado al Sagrado Corazón "el símbolo por excelencia de la misericordia de Dios". Siguiendo la revisión teológica, León XIII, en su encíclica Annum Sacrum (25 de mayo de 1899) consideró que la humanidad en su totalidad debía ser consagrada al Sagrado Corazón de Jesús, declarando que en la iglesia principal de cada ciudad se hiciese con la fórmula que remitía con la encíclica el 11 de junio del mismo año la consagración de toda la humanidad al Sagrado Corazón de Jesús.
También publicó una biografía de Margarita María en 1691. Los jansenistas se opusieron, sin éxito, a la devoción al Sagrado Corazón. En 1929 se apareció a Lucía dos Santos, uno de los tres videntes de Fátima, en Tuy, España, diciendo que había llegado el momento de realizar la consagración. En junio de 1675, tuvo una revelación en la cual Jesús le dijo que muchas personas, incluidas algunas consagradas a su servicio, no valoraban la devoción al Sagrado Corazón. Es el autor del primer oficio litúrgico en honor del Sagrado Corazón de Jesús, cuya fiesta solemne se celebró por primera vez, con el beneplácito de muchos obispos franceses, el 20 de octubre de 1672. En 1681 se publicó su obra titulada «La devoción al Sagrado Corazón de Jesús». En el siglo XVI, el Sagrado Corazón estuvo presente en la espiritualidad del teólogo jesuita neerlandés San Pedro Canisio. En el siglo XIV, fueron grandes devotos del Sagrado Corazón la dominica y doctora de la Iglesia Santa Catalina de Siena y el dominico beato Enrique Suso.
«La devoción al Corazón de Cristo no es un culto dirigido a un órgano aislado de la Persona de Jesús. «El Corazón de Cristo, que simboliza su centro personal desde el que brota su amor por nosotros, es el núcleo vivo del primer anuncio. A los 21 años, mientras copiaba fragmentos del libro «De cultu Sacratissimi Cordis Iesu», conoció esta devoción que transformó su vida. Poco después, según relatan las crónicas, la epidemia cesó, reforzando la devoción popular al Sagrado Corazón.En España, el gran apóstol del Sagrado Corazón fue el beato Bernardo de Hoyos (1711–1735). Es signo del amor al Corazón de Jesús y de la confianza en su amparo frente a las acechanzas del maligno.También se le conoce como el “Pequeño Escapulario del Sagrado Corazón”, aunque no es un escapulario en sentido estricto. Hoy muchos jóvenes lo utilizan como un símbolo sencillo pero lleno de confianza y amor al Sagrado Corazón de Jesús.